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真正的风水解密,真正的风水高级原理解密,揭秘:风水是科学还是迷信

真正的风水解密,真正的风水高级原理解密,揭秘:风水是科学还是迷信

时间:2024-03-03 14:31:48

揭秘:风水是科学还是迷信风水也称堪域学,是非常科学的,左青龙,右白虎,就是南极北极,换个词而以,现在有很多人不懂就说成是迷信,他们这叫迷信科学,懂的就是科学,不懂的都说是迷信,中国这一套,用了几千年了,岂是一朝就定为迷信的科学风水解密有这个软件揭秘:古代真实的风水故事一说到风水,许多人都感到云里雾里,只觉得风水已经被各种传说故事神化到了无所不能的地步。其实风水是一种相地之术,古称堪舆术,目的在于帮助人们找到风水宝地,若将祖宗坟墓建造在这宝地之上,则子孙后代都将受到荫庇。在古代风水甚是流行,很多古人都相信这种神秘莫测的风水之术。
  • 揭秘:风水是科学还是迷信

    风水也称堪域学域学,是非常科学的学的,左青龙青龙,右白虎白虎,就是南极北极北极,换个词而以而以,现在有很多人不懂就说成是迷信迷信,他们这叫迷信科学科学,懂的就是科学科学,不懂的都说是迷信迷信,中国这一套一套,用了几千年了年了,岂是一朝就定为迷信的

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  • 揭秘:古代真实的风水故事

    一说到风水风水,许多人都感到云里雾里雾里,只觉得风水已经被各种传说故事神化到了无所不能的地步地步。其实风水是一种相地之术之术,古称堪舆术舆术,目的在于帮助人们找到风水宝地宝地,若将祖宗坟墓建造在这宝地之上之上,则子孙后代都将受到荫庇荫庇。在古代风水甚是流行流行,很多古人都相信这种神秘莫测的风水之术之术。下面就有来听我给大家讲讲几个中国古代真实的 风水故事 吧。

    一个奇特的异物
    在宋末之时之时,庐陵有一个姓彭的男子男子,不幸父亲去世去世,他是一个忠厚之人之人,同乡为他介绍了一个在当地有名的地师地师,为他父亲勘测墓地墓地,风水师来后来后,小伙双膝跪迎跪迎,礼术周到周到,风水师有些感动感动,然后就随小伙走山寻地认真勘测勘测,并寻得一处一处,来龙高大起伏曲曲曲曲,老龙开阴窝之穴之穴,有三分三合水合水,前面吐唇金星金星,踏脚近案微起微起,明堂紧敛紧敛,来水之玄曲曲曲曲,消于两山相交之间之间,左青龙、右白虎紧护穴场穴场,案山起山台山台,朝山环抱环抱,罗城一层高过一层一层。风水师站在穴场上说:“你将父亲葬在这里这里,彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。
    小伙听后十分高兴高兴,就请人在那里挖井开穴开穴,风水师告诉挖井的人说:“往下挖的深度不要超过九尺九尺,不然就有异物出现出现,然后此穴就被破坏了”,风水师站在一旁看他们挖井挖井,由于在高山上没有凳子坐子坐,风水师年迈体虚体虚,站久了就有点累了累了,于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻片刻。挖井的人只顾用力向下挖下挖,就忘记了风水师的告诫告诫,一下子挖了一丈多深多深,就在这时突然奇迹出现了:只见一只白鹤从地下一跃而起而起,直冲云宵云宵,众人无不惊骇惊骇,风水师一看口中叹息叹息,大家这才明白是怎么回事回事,他来到墓穴前一看一看,见已经挖下一丈多深多深,心中悲愤不矣不矣,就不声不响地走了走了。墓穴已经挖好挖好,彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去而去,但无赖之际也只好将父亲安葬在那里那里,尽管福贵之气已随鹤而去而去,但仍然不失为一处佳穴佳穴,彭姓后人还出了两个县令县令。看来看来,这个穴位的吉气还没有散尽散尽,这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官的官,也说明风水师的大意大意。凡事有一个主次主次,必须克服一切困难来做这些关键性的事的事,才能准确无误无误。

    黄巢起义兵败的另一原因
    在王巢起义的高峰时期时期,朝廷久战不下不下,就请教国师国师,当时朝廷的钦天监有一位姓张的师傅师傅,上知天文天文,下明地理地理,中算人事人事,无不精准精准,他说金州牛山上有“帝王之气”,如果要想打败黄巢黄巢,就必须排人去金牛山在来龙过峡处挖掘挖掘,斩断此山的地脉地脉,让王气消散消散,俗话就叫“挖人家祖坟”,乾廷听信了张先生的话的话,派了一万多工人由张先生带队去金牛山牛山,用了一个月的时间时间,在黄巢谷过峡处挖出一个石桶石桶,桶中有黄腰兽腰兽,桶上有一把三尺长的宝剑宝剑,而且上面还有少许象血一样的湿泥湿泥。在挖出石桶不久不久,黄巢起义就失败了败了。
    记得在《名人与风水》中,也有一个故事故事,记载的是蒋介石派白崇禧领队风水师去韶山挖毛的祖坟祖坟,由于风水师水平欠高欠高,对来龙过峡或毛的祖坟位置也没有搞准搞准,就胡乱挖掘挖掘,而且到处乱挖乱挖,搞得百姓不得安宁安宁,挖得山恋七零八落八落,而没有掘到关键关键,使其地脉澎胀澎胀,气势强劲强劲,在预言中毛要近三十年才能打败国民党民党,而提前在几年之内打跑了蒋介石介石,解放了全中国中国,连后来的国民党官员回大陆观光观光,白崇禧也不敢回来回来,当然这只是传说传说。

  • 风水怎么理解?

    风水 堪舆堪 天道 舆 地道
    说白了 就是天 地看风水 看的就是天 与地的样子
    如 有个东西 天天能吓你一跳 或让你反感 自己又没办法处理 时间久了自然不爽 这就是 物象对人的影响 也就是风水的根源根源。
    看到 这了你想 原来就这样简单简单? 确实是这样的简单 只是人太愉悦了 忘了 危机意识 也忘了坏境的潜在危险 所以风水 诞生了·

  • 住宅风水基本常识

    1. 风水基本常识
    风水基本常识 1.风水基础入门知识
    一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分部分。

    分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方北方。从风水学理论上讲上讲,这些方位对某些人来说来说,有些方位是很吉利的利的,而另一些方位则是不吉利的利的,这需要通过研究个人的命卦而定而定。

    二、八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象卦象。
    分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮属艮。 三、宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则原则,看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象卦象。

    如何决定坐向呢向呢?那是按大门所向的方位决定决定。我们站在屋内屋内,面向着大门大门,所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。

    例如例如,大门向西向西,则宅坐东;大门向东南东南,则宅坐西北;大门向西北西北,则宅必坐东南东南,如此类推类推。坐与向的方位一定是相对的对的,不管宅第的屋形如何如何,都没有例外例外。

    我们看看宅第坐于何方何方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦一卦,即属于哪一宅一宅,这些宅的分类共八种八种,分别是: 1、坐东方的宅第是震宅震宅,大门向西向西。 2、坐东南方的宅第是巽宅巽宅,大门向西北西北。

    3、坐南方的宅第是离宅离宅,大门向北向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅坤宅,大门向东北东北。

    5、坐西方的宅第是兑宅兑宅,大门向东向东。 6、坐西北方的宅第是乾宅乾宅,大门向东南东南。

    7、坐北方的宅第是坎宅坎宅,大门向南向南。 8、坐东北的宅第是艮宅艮宅,大门向西南西南。

    这便是按照八种卦象而定的八种宅第宅第,这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。 在八宅中宅中,可分为东四宅和西四宅四宅。

    东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。

    读者必须记熟东四宅和西四宅的分类分类,这是八宅风水学的基础中的基础基础,对以后的学习很有用处用处。 四、命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后宅后,便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合配合,互相配合则吉则吉,不配合则凶则凶,以下将从最基础的知识开始开始,教读者找出计算命卦的方法方法,希望读者能好好掌握掌握。

    计算一个人的命卦命卦,必须先从《后天洛书》说起说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像图像,相传在中国的夏朝时代时代,有一只神龟从洛水浮出浮出,它的背上分成九个部分部分,每一部分都是一组数目:一点白色近尾部尾部,九点紫色近头部头部,四点碧色在背的左方左方,二点黑色在背的右方右方,六点白色在近右足处足处,八点白色在近左足处足处,三点碧点在左肋左肋,七点赤色在右肋右肋,背中央有五个黄点黄点,有一口诀把上述九组数目组织起来起来,便于记忆记忆。

    “戴九履一履一,左三右七右七,二四为肩为肩,六八为足为足,五十居中居中。”这九组数子不但可用来计算命卦命卦,它还是其他各类术数和风水学的基础基础。

    除中央的五数外数外,其他八组数都与卦象相配合配合。分别是:一属坎;二属坤;三属震;四属巽;六属乾;七属兑;八属艮;九属离属离。

    一个人的命卦是根据出生年月计算的算的。每一年出生的人都的不同的卦象卦象,所谓“一年”,并不是由农历一月一日到年底大除夕除夕,也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日一日,而且由一年的立春到翌年的立春前夕前夕。

    命卦的卦象计算方法方法,其原理较精细精细,在此从略从略,笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属所属,而男性与女性是不同的同的。再强调一遍一遍,“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕前夕,若忘记此一原则原则,便差之毫厘毫厘,谬之千里千里。

    1901年,辛丑年丑年。男性属离卦离卦,女性属乾卦乾卦。

    1902年,壬寅年寅年,男性属艮卦艮卦,女性属兑卦兑卦。 1903年,癸卯年卯年,男性属兑卦兑卦,女性属艮卦艮卦。

    1904年,甲辰年辰年,男性属乾卦乾卦,女性属离卦离卦。 1905年,乙巳年巳年,男性属坤卦坤卦,女性属坎卦坎卦。

    1906年,丙午年午年,男性属巽卦巽卦,女性属坤卦坤卦。 1907年,丁未年未年,男性属震卦震卦,女性属震卦震卦。

    1908年,戊申年申年,男性属坤卦坤卦,女性属巽卦巽卦。 1909年,己酉年酉年,男性属坎卦坎卦,女性属艮卦艮卦。

    1910年,庚戌年戌年,男性属离卦离卦,女性属乾卦乾卦。 1911年,辛亥年亥年,男性属艮卦艮卦,女性属兑卦兑卦。

    1912年,壬子年子年,男性属兑卦兑卦,女性属艮卦艮卦。 1913年,癸丑年丑年,男性属乾卦乾卦,女性属离卦离卦。

    1914年,甲寅年寅年,男性属坤卦坤卦,女性属坎卦坎卦。 1915年,乙卯年卯年,男性属巽卦巽卦,女性属坤卦坤卦。

    1916年,丙辰年辰年,男性属震卦震卦,女性属震卦震卦。 1917年,丁巳年巳年,男性属坤卦坤卦,女性属巽卦巽卦。

    1918年,戊午年午年,男性属坎卦坎卦,女性属艮卦艮卦。 1919年,己未年未年,男性属离卦离卦,女性属乾卦乾卦。

    1920年,庚申年申年,男性属艮卦艮卦,女性属兑卦兑卦。 1921年,辛酉年酉年,男性属兑卦兑卦,女性属艮卦艮卦。

    1922年,壬戌年戌年,男性属乾卦乾卦,女性属离卦离卦。 1923年,癸亥年亥年,男性属坤卦坤卦,女性属坎卦坎卦。

    1924年,甲子年子年,男性属巽卦巽卦,女性属坤卦坤卦。 1925年,乙丑年丑年,男性属震卦震卦,女性属震卦震卦。

    1926年,丙寅年寅年,男性属坤卦坤卦,女性属巽卦巽卦。 1927年,丁卯年卯年,男性属坎卦坎卦,女性属艮卦艮卦。

    1928年,戊辰年辰年,男性属离卦离卦,女性属乾卦乾卦。 1929年,己巳年巳年,男性属艮卦艮卦,女性属兑卦兑卦。

    1930年,庚午年午年,男性属兑卦兑卦,女性属性属。
    2.住宅风水知识大全
    江苏南通 管老师

    自建住房有很多注意点哦点哦。

    分享几个住宅风水设计的原理:

    复式楼梯的设计

    旋转式楼梯更省空间空间。

    无论直上直下直下,还是两折式的楼梯楼梯,还是旋转式的式的,一定要注意上楼顺时针时针,下楼逆时针时针。上去容易容易,下来难来难。

    旋转式楼梯的缺点是视线不好不好。从上不能直接看到下面下面。

    直上直下的缺点是阶梯太长太长。

    所以所以,推荐两折楼梯楼梯。注意一下顺逆顺逆,注意一下楼梯口不要对应厨房卫生间生间。

    管希夷 江苏南通管老师

    楼梯逆气: 一般来说来说,生物都是由下(地)向上(天)生长和发展的展的。楼梯也是由下往上(前)走(需顺),所以一切的布局都是在下而不在上在上。楼梯的气一定要顺气顺气,不可拗气拗气。顺时针之气谓之“顺气”,逆时针之气谓之“逆气”,如果楼梯有转折转折,先顺气后逆气逆气,称之为“拗气”。单元或家中楼梯有这样的情形情形,会有财运、事业不顺之事出现出现。 现在有极少数居民住宅的单元楼梯楼梯,或别墅的楼梯楼梯,上楼的时候是逆气的气的,下楼的时候反倒是顺气的气的。所以在购买和建造时造时,应慎重慎重。

    火星拖尾

    管希夷 江苏南通管老师

    这张图反映的是“火星拖尾”,风水里的常用语用语。意思是说是说,住宅的前后前后,由于道路或水路水路,形成夹角夹角,住宅就在这个夹角里角里,住宅的背后便是其尖角尖角,住宅的前面则是开阔的角的另一方一方。住在这样的房子里子里,其家庭成员容易出意外意外,最好搬离此处此处,或将地基改造成近似正方形为妥为妥。

    大门对电梯门

    打开入户门户门,能见到电梯门梯门,好像老虎开口想噬人般人般,称之开口煞口煞。开开合合造成气场不稳不稳,主意外之灾及漏财效应效应。

    风水学要坚持坐北朝南的原则:

    中国位于地球的北半球半球,欧亚大陆东部东部,大部分陆地位于北回归线以北以北,一年四季的阳光都由南方射入射入。朝南的房屋便于吸收阳光阳光,阳光中的紫外线具有杀菌作用作用,能参与人体维生素D的合成合成,可以增强人体免疫功能等能等。

    坐北朝南朝南,不仅是为了采光采光,还为了避免北风北风。中国的地势决定了其气候为季风型风型。冬天有西伯利亚的寒流寒流,夏天有太平洋的凉风凉风,一年四季风向变幻不定不定。风有阴风与阳风之别之别,清末有何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风畏风,然有阴阳之别之别,向东向南所受者温风、暖风暖风,谓之阳风阳风,则无妨无妨。向西向北所受者凉风、寒风寒风,谓之阴风阴风,宜有近案遮拦遮拦,否则风吹骨寒骨寒,主家道衰败丁稀丁稀。”这就是说要避西北风北风。

    大门对着镜子

    有些人喜欢在大门口摆放一面大镜子镜子,以方便在离家之前照一照一照,好查看一下衣服是否整齐整齐。这样的布置方法方法,确实很方便方便。但是但是,这对家人的财运却可能构成不利的影响影响。无论家人多么努力地赚钱赚钱,也终会落得财来财去财去,因为这属于风水上的“退财格”。化解的最好办法就是把镜子搬到其他的地方去方去。

    管希夷 江苏南通管老师
    3.有关风水的知识
    这个不好说好说。古代环境学

    风水学水学,在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远久远,在古代古代,风水盛行于中华文化圈化圈,是衣食住行的一个很重要的因素因素。有许多与风水相关的文献被保留下来下来。由文献中可知可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设建设,后来发展至寻找丧葬地形地形。 “笃公刘公刘,既溥既长既长。既景乃冈乃冈,相其阴阳阴阳,观其流泉流泉。其军三单三单,度其隰原隰原。彻田为粮为粮,度其夕阳夕阳。豳居允荒允荒。”这是《诗经》里的一章一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水尝水,观察山川的阴阳向背向背,选择居外营建住房住房,和军民一起治理田地田地,种植庄稼庄稼。山坡上建筑栉次邻枇邻枇,田野丰收在望在望,好一派悠哉悠哉的田园风光风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论理论。风水作为一个研究对象对象,从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值价值。可惜在唐宋后宋后,不同学派的太极图出现以来以来,逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业行业。

    建筑学的风水

    风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的础的。建筑学上的风水(环境影响)源自于皇家宫廷建筑建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表代表,成立了一套趋于完整的风水体系(对于环境影响的成文守则)。很可惜可惜,现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系体系,风水在中国并没有得到广泛的认同认同,故了解风水的人存世极少极少,风水面临失传的窘况窘况。建筑学上的风水风水,是随逐自然自然,力求将建筑和自然融为一体一体,使整体环境美化美化。并且并且,根据自然的情况安排建筑布局布局,包括采光、通风、取景取景,使得居住者可以更为舒适舒适,追求将人居回归自然的状态状态。

    信仰风水术

    风水在秦汉时开始与民间方术联系起来起来,和五术的命、卜、相皆有所关联关联,还说基本构成源自《易经》的卦象卦象,分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等法等。 风水一词早见于晋朝郭璞:“气乘风则散则散,界水则止则止。古人聚之使不散不散,行之使有止有止,故谓之风水风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作着作,加上道(主张形神合一合一,以神守形守形,以形养神)、释(主张因果报应和轮回思想)、巫(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响),促进了风水的发展发展。 天地生万物万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物产物。“太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态状态,两仪即天地天地,四象即四季气象;称太阳(长日照—如夏季),太阴(短日照—如冬季)、少阳、少阴少阴,八卦即八个方位方位,源自朴素的易经哲理哲理,即宇宙万事万物万物,信息同源同源,程序相同相同,节奏相应相应。即宇宙统一场一场。这就是天地人合一合一。 简单来说来说,风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论理论,配合天(宇宙、太阳等)与地(地球、地理环境)及人(人之居所、所卜葬之地)与时(天地之元运盛衰、万物之生老病死),可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应克应,形成了祈求达致好运的一门民间信仰信仰。

    范畴

    主要分为阳宅风水及阴宅风水: 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择选择,除了房舍之外之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察堪察,称之为阳宅风水风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外例外,其中牵涉阴宅之高深风水原理原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择选择,选择要领包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等浅等,而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字八字,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数因数。当中窍秘一般人是不能知晓知晓,绝大部分由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子弟子,即使是父子关系没有正式拜门都不可轻传轻传。只因真正的阴宅风水好坏是有着可影响一族人以及其子孙兴衰的力量力量。亦只有懂得勘察阴宅风水之士之士,才会被视为是真正的风水师、勘舆学家或是「地师」。
    4.风水学的基础知识有那些
    目前来说来说,风水学的流派比较多较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类大类。

    形势派注重的是勘测地的地理形势形势,主要以要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的凶的。想学习这个流派的风水风水,那就多看看管辂和郭璞的书的书。

    理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支地支,当然有的还运用到奇门奇门,六壬六壬,纳音等等一些东西东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派流派,如果想要通学通学,那将会十分复杂复杂。如果你想学这类风水风水,那么你最好选其中的一个流派来学来学,较为简单实用些用些。

    风水有阳宅风水和阴宅风水之分之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标目标,除了我们房间内部以外以外,在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等位等。

    阳宅风水主要用在我们家居的生活中活中,因为阳宅风水只关系到一户人家的兴衰贫富贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标目标,在选在墓地的时候要考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期日期,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数因数。

    建筑学上的风水关系到我们家居生活生活,它主要是随逐自然自然,把建筑和自然融为一体一体,合二为一为一,使整体环境美化、和谐和谐。根据自然的情况安排建筑布局布局,包括采光、通风、取景取景,使得居住者可以更为舒适舒适,求将人居回归自然的状态状态。

    家居风水是人与环境二者相融、相宜、相合相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势察势。

    在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致:左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武)北(子)、南(午);如子山午向、背山望水望水。
    5.阴宅风水知识大全
    阴阳宅风水之气 气,在古代是一个很抽象的概念概念。

    唯物论者认为它是构成世界本原的元素元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物生物。先哲普遍认为认为,气无处不存在存在,气构成万物万物,气不断运动变化变化。

    《老子》云:“万物负阴而抱阳抱阳,冲气以为和为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形无形,气之本体本体,其聚其散其散,变化之客形尔形尔。”

    气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等等等。

    气是万物之源之源,气变化无穷无穷,气决定人的祸福祸福。人要避死气、乘生气生气,就得请风水师“理气”。

    “理气”是十分复杂的杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵富贵。因此因此,风水术实际是“相气术”。

    风水术以气为万物本源本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易太易,气之始曰太初太初。……一气积而两仪分仪分,一生三而五行具行具,吉凶悔吝有机而可测可测,盛衰消长有度而不渝不渝。”

    这就是说是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的测的。这段话段话,是对《周易》“太极说”的发挥发挥,有朴素的唯物辩证法色法色。

    风水术认为认为,气是无穷变化的化的,它可以变成水成水,也可以积淀为山川山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气一气,莫先于水于水。

    水中积浊积浊,遂成山川山川。经云:气者气者,水之母之母。

    水者水者,气之子之子。气行则水随水随,而水止则气止气止,子母同情同情,水气相逐也逐也。

    夫溢于地外而有迹者为水为水,行于地中而无形者为气为气。表里同用同用,此造化之妙用妙用,故察地中之气趋东趋西趋西,即其水之或去或来而知之矣之矣。

    行龙必水辅水辅,气止必有水界水界。辅行龙者水者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处之处。”

    由此可知可知,山脉和河流都可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向走向。 风水术还认为认为,气决定人的祸福祸福。

    有土就有气有气,人生得于气于气,人死归于气于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者葬者,乘生气也气也。

    夫阴阳之气之气,噫而为风为风,升而为云为云,降而为雨为雨。行乎地中而为生气生气,行乎地中发而生乎万物万物。

    人受体于父母父母,本骸得气得气,遗体受荫受荫。盖生者生者,气之聚凝聚凝,结者成骨成骨,死而独留、故葬者葬者,反气内骨内骨,以荫所生之道也道也。

    经云:气感而应鬼福及人及人,是以铜山西崩西崩,灵钟东应东应,木华于春于春,栗芽于室于室。气行乎地中地中,其行也行也,因地之势;其聚也聚也,因势之止之止。

    丘陇之骨之骨,冈阜之支之支,气之所随所随。经曰:气乘风则散则散,界水则止则止,古人聚之使不散不散,行之使有止有止。”

    这一段话段话,可谓风水的总纲总纲,而这个总纲的核心是气是气。由手段话段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气化气,在天则周流六虚六虚,在地则发生万物万物。

    天无此则气无以资地资地,地无此则形无以载以载。生气藏于地中地中,人不可见可见,唯循地之理以求之求之。

    葬者若能知其所在所在,使枯骨得以乘之乘之,则能得福得福。父母骸骨为子孙之本之本,子孙形体乃父母之枝之枝,本与枝相应相应,得吉则神灵安、子孙盛孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。

    不论是阴宅还是阳宅阳宅,都要注意乘生气、避死气死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月二月,每月有生气死气之位之位。

    ……正月生气在于癸于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙卯乙,死气在酉辛酉辛,五月生在辰巽辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙已丙,死气在亥壬;七月生在于丁于丁,死气在子癸子癸,八月生气在未坤未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌乾戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬亥壬,死气在已丙已丙。”这是说是说,每个月都有生气和死气死气,具体的方位方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位方位。

    风水先生看地时地时,手持罗盘罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位方位,以生气方位动土为吉为吉,以死气方位动土为凶为凶。 因此因此,“理气”是风水术的之一之一。

    风水师认为认为,理寓于气于气,气固于形于形。形以目观目观,气须理察理察。

    天星卦气卦气,为乘气之法则法则。以伏羲先天八卦配合阴阳阴阳,以文王后天八卦推排爻象爻象。

    以内卦为天地日月日月,六十卦为阴阳气候气候。以各卦之下配分六十花甲子甲子,并纳五行五行,取其旺相旺相,以合卦气卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜适宜,乘生出煞出煞,消纳控制控制,精辨入神入神,就可达到相的目的目的。

    实际上际上,“理气说”是虚无飘渺的渺的,谁又能看得见气见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了释了。 此外此外,又有望气说气说。

    宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂明堂,要识堂气堂气。一白好白好,五黄好黄好,六白好白好,八白好白好,九紫好紫好,此为五吉五吉。

    又忌四凶四凶,二黑宜忌宜忌,三碧宜忌宜忌,四绿宜忌宜忌,七赤宜忌宜忌。”这种吉凶划分划分,不知依何为据为据。

    明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖如盖,苍烟若浮若浮,云蒸蔼蔼蔼蔼,四时弥留弥留,皮无崩蚀崩蚀,色泽油油油油,草木繁茂繁茂,流泉甘冽甘冽,土香而腻而腻,石润而明而明,如是者是者,气方钟而未休未休。云气不腾不腾,色泽暗淡暗淡,崩摧破裂破裂,石枯土燥土燥,草木零落零落,水泉干涸干涸,如是者是者,非山冈之断绝于掘凿掘凿,则生气之行乎他方他方。”

    据风水师说师说,望气可以知道朝代更替、官场人场人。
    6.会看风水都应该会什么知识
    基本来说要具备以下几种知识:

    1:《易经》方面的知识知识,虽然从《易经》诞生那一天就有无数的人在研究研究,不过他依然是一个谜个谜,里面涉及到的天地乾坤以及八卦的演化包括中国老百姓挂在口头上的上的,两仪三才四象五行六爻七星八卦九宫都和这本书有关;

    2:在天下霸唱的书《鬼吹灯》里面涉及到的阴阳十六字诀字诀,只是一种演变而已而已,不是最精华的部分部分,最好要有一本书本书,不过这方面的书实在是鱼龙混杂混杂,我也不敢保证我说的就是对的对的,虽然我父亲就是一个看风水的水的,他的书我也看过看过,不过我感觉还是不行不行,毕竟一看就是盗版书版书,虽然他很是重视;

    3:还有一种说法就是要懂得气功气功,尤其是在给阴宅定穴的时候时候,先不说气功如何如何如何,就说所谓的气功就是骗术居多居多,当然中国老祖宗留下的包括八段锦、鹤翔桩、五禽戏还是挺好的好的。个人认为懂得一点气功的基础知识对于看风水是有帮助的助的,最少也是一个健康的人;

    4:五行相生克的道理想必你应该知道知道,这在风水学里有很重要的意义意义,另外另外,八卦里面的乾坎艮震巽离坤兑、这是基础的;你应该在糖衣古典的典的,《鬼吹灯前传》里面看到过契丹萧太后的墓葬是九龙抬棺抬棺,只要是涉及到数字方面的东西都要注意了;

    5:当然你还要有一个好身体身体,毕竟走名山大川大川,学习前人精华精华,都是很辛苦的事情事情。

    以上就是我的一孔之见之见,个人不是很相信相信,不过我相信的一点是点是,既然从春秋战国就有阴阳家阳家,现在有风水师水师,就一定有他的道理道理,至少找风水师看看看看,让自己住的安心放心总不是坏事坏事。

    忘了告诉你罗盘就是古代的司南司南,是确定方位的位的,很重要重要,不过个人认为罗盘唬人的成分更多更多,当然它本身也很重要重要。
    7.风水学入门知识有哪些
    一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。

    书曰:“葬者葬者,乘生气也气也。”经曰:“气乘风则散则散,界水则止则止,古人聚之使不散不散,行之便有止有止。

    故谓之‘风水’”。风水之法之法,“得水为上为上,藏风次之”。

    又曰:“浅深得乘得乘,风水自成自成。夫阴阳之气之气,噫而为风为风,升而为云为云,降而为雨为雨,行乎地中地中,而为生气生气。

    夫土者之体之体,有土斯有气有气,气者水之母之母,有气斯有水有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学舆学。

    《玄灵修真辞典》中说:“堪舆堪舆,属传统文化方术之一之一,堪舆风水之术之术,在我国民间流传较广较广,①天地的代称代称,《淮南子》许慎注:“堪,天道也道也。舆,地道也道也。”

    ②即风水风水,指住宅基地或坟地形势形势,也指相宅、相墓之法之法。还可理解为:堪者仰观天象天象,舆者俯察地气地气。

    《辞源》说:“风水风水,指宅地或坟地的地势地势,方向等向等。”《辞海》说:“风水风水。

    也叫堪舆堪舆。……也指相宅、相墓之法之法。”

    风水的核心内容内容,是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问学问。风水理论的核心是人是人,它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一统一。

    在天、地、人三者之间之间,既强调人的主体地位地位,又不偏废自然环境和地理环境环境,注重天时、地理、人和之间的协和自然美然美。故有人又称风水风水。

  • 简单实用的客厅招财风水 让你财源广进

    在风水上水上,客厅作为一家人每天享受天伦之乐及待客的地方地方,有很多的讲究讲究。客厅风水的好坏直接影响了整个家庭的运势走向走向,今天小编就为大家简单介绍一下有关客厅风水知识知识,希望对大家有所帮助帮助。

    门应由左边开

    风水上说「左青龙右白虎」,青龙在左宜动宜动,白虎在右宜静宜静,所以全部的门从左开为吉为吉,而大门最好是向里开里开,向里开意为进气进气,有聚财气之意之意,而向外开的话就是漏气了气了。

    大门不可正对阳台或窗户

    门窗和阳台都是家里的「气口」,如果大门和阳台窗户正对正对,会造成进来的「气」直来直去直去,无法均匀分布到房间每个角落角落,这就是所谓的「穿堂煞」,是典型的漏财风水风水,如果有朋友的家里遇到了这种风水煞水煞,应当及时化解为好为好,有的可以在门口处设置玄关玄关,有的则在客厅放置屏风来缓冲气流气流,还有的会在进门脚垫下面放置五帝钱来化解化解。

    客厅要设在家的最前方

    进门后门后,最先进入的房间就应该是客厅客厅,厨房、卧室、卫生间则要在后方后方。如果空间配置颠倒颠倒,就会形成退财风水风水,容易使财运走下坡下坡,但这种情况改变户型是不可能了能了,只能想办法去化解化解,具体的方法还是要根据主人八字来推算推算。

    找准客厅财位

    客厅的财位对于整个家庭的财运起到至关重要的作用作用,想知道财位有哪些讲究讲究,首先得先找到财位的位置在哪在哪。财位分为「固定财位」和「流年财位」,固定财位即根据户型而确定的固定位置位置,一般是在大门的对角线位置;而流年财位则需要根据主人的命理八字来推算而且每过几年还会变化变化。财位判断正确是大前提前提,如果财位判断错误错误,甚至把凶位当成了财位财位,不但不能旺财运财运,反而会引起破财破财。所以财位的确定是重中之重之重。

      客厅财位的讲究

    1、财位要保持干净整洁整洁,并保持充足的光照光照。

    2、财位上不要放置衣柜、空调等重物重物,否则会导致进财困难困难。

    3、财位上千万不能放置鱼缸鱼缸,因为鱼缸周围的气流是不稳定的定的,一般来说应该放在凶位上起到的作用作用,但是放在财位上之后就会把财运也化解化解。

    4、财位上应当根据自己的五行喜忌来选择合适的招财吉祥物祥物。

    以上就是关于客厅的一些风水讲究讲究,希望对大家有所帮助帮助。


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